{"id":58992,"date":"2026-05-26T09:01:16","date_gmt":"2026-05-26T12:01:16","guid":{"rendered":"https:\/\/cvinoticias.com\/v3\/?p=58992"},"modified":"2026-05-26T09:01:17","modified_gmt":"2026-05-26T12:01:17","slug":"leon-xiv-publica-su-primera-enciclica-magnifica-humanitas-una-guia-etica-y-moral-ante-el-desafio-de-la-ia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cvinoticias.com\/v3\/leon-xiv-publica-su-primera-enciclica-magnifica-humanitas-una-guia-etica-y-moral-ante-el-desafio-de-la-ia\/","title":{"rendered":"Le\u00f3n XIV publica su primera enc\u00edclica: \u2018Magnifica humanitas\u2019, una gu\u00eda \u00e9tica y moral ante el desaf\u00edo de la IA"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El&nbsp;<strong>papa Le\u00f3n XIV<\/strong>&nbsp;public\u00f3 hoy, lunes 25 de mayo, su primera carta enc\u00edclica, titulada \u2018<em><strong>Magnifica Humanitas<\/strong><\/em>\u2018, un documento centrado en \u201cla custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el texto, el Papa advierte sobre los riesgos de un desarrollo tecnol\u00f3gico sin control \u00e9tico y propone aplicar los principios de la\u00a0<strong>Doctrina Social de la Iglesia<\/strong>\u00a0para que la\u00a0<strong>IA<\/strong>\u00a0sirva al bien com\u00fan y no se convierta en un instrumento de poder en manos de unos pocos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cEn la era de la inteligencia artificial, en la que la dignidad humana corre el riesgo de ser oscurecida por nuevas formas de deshumanizaci\u00f3n, tenemos el deber urgente de permanecer profundamente humanos, preservando con amor esa magn\u00edfica humanidad que nos fue dada y mostrada en su plenitud en Cristo, y que ninguna m\u00e1quina podr\u00e1 jam\u00e1s reemplazar en todo su esplendor\u201d, escribe Le\u00f3n XIV en su primera enc\u00edclica, de 231 p\u00e1ginas, divididas en cinco cap\u00edtulos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La dimensi\u00f3n antropol\u00f3gica es una constante a lo largo de la enc\u00edclica, que es, en efecto, un documento social, pero donde la sociedad no es otra cosa que el hogar en el que la humanidad puede ser ella misma y florecer. Desde el individuo, pasando por la familia, piedra angular de la sociedad, hasta las sociedades y estructuras que posibilitan la vida social, como la econom\u00eda y la pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" data-src=\"https:\/\/aica.org\/imagenes\/noticias\/internas\/202605250801-132.JPG\" alt=\"\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" class=\"lazyload\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La enc\u00edclica plantea que la humanidad se encuentra ante una \u201celecci\u00f3n decisiva\u201d, representada por dos im\u00e1genes b\u00edblicas: construir una nueva \u201ctorre de Babel\u201d, basada en el orgullo y la eficiencia que deshumaniza, o \u201creconstruir Jerusal\u00e9n\u201d, una sociedad fraterna edificada sobre la responsabilidad compartida y el di\u00e1logo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Papa alerta de que la primera elecci\u00f3n no es entre un \u201cs\u00ed\u201d o un \u201cno\u201d a la tecnolog\u00eda, sino sobre el modelo de sociedad que se desea construir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Un poder en manos de unos pocos<br><\/strong>El punto de referencia de la enc\u00edclica, firmada en el 135 aniversario de&nbsp;<em>Rerum novarum<\/em>, es Le\u00f3n XIII, quien dio un \u201cnuevo impulso\u201d a la doctrina social de la Iglesia, llamada hoy a afrontar el hecho de que \u201cla digitalizaci\u00f3n, la inteligencia artificial y la rob\u00f3tica est\u00e1n transformando el mundo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cCada generaci\u00f3n hereda la tarea de dar forma a su propio tiempo, pero cada \u00e9poca se enfrenta al riesgo de construir un mundo inhumano y m\u00e1s injusto\u201d, escribe el Papa, seg\u00fan qui\u00e9n para afrontar el desaf\u00edo de la revoluci\u00f3n digital, se necesitan \u201cinstrumentos normativos adecuados\u201d, pero, sobre todo: \u201cDebemos preguntarnos con realismo qui\u00e9n ostenta este poder hoy en d\u00eda y con qu\u00e9 fines lo utilizan\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el pasado, de hecho, \u201ceran principalmente los Estados los que guiaban y dirig\u00edan la innovaci\u00f3n\u201d. \u201cHoy, sin embargo, los principales impulsores del desarrollo son actores privados, a menudo transnacionales, con recursos y capacidad de intervenci\u00f3n superiores a los de muchos gobiernos . El poder tecnol\u00f3gico adquiere as\u00ed una nueva faceta, predominantemente \u201cprivada\u201d, y por ello resulta a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil de discernir, gobernar y orientar hacia el bien com\u00fan\u201d. No, pues, a los \u201cusos evidentemente antihumanos\u201d de la IA: debemos preguntarnos \u201cqu\u00e9 idea de persona y sociedad\u201d subyace a las m\u00e1quinas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le\u00f3n XIV critica el \u201cparadigma tecnocr\u00e1tico\u201d donde la l\u00f3gica de la eficiencia y el lucro gobierna las decisiones, reduciendo a las personas a \u201cengranajes de un sistema\u201d. La enc\u00edclica sostiene que la tecnolog\u00eda no es neutral, pues \u201ctoma el rostro de quien la concibe, la financia, la regula, la utiliza\u201d, y puede generar nuevas dependencias, exclusiones y desigualdades.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Las nuevas formas de esclavitud<\/strong><br><em>Magnifica Humanitas<\/em>&nbsp;dedica un apartado a denunciar las \u201cnuevas formas de esclavitud\u201d vinculadas a la econom\u00eda digital. El texto se\u00f1ala el \u201ctrabajo silencioso de millones de seres humanos\u201d en tareas como el etiquetado de datos o la moderaci\u00f3n de contenidos, a menudo a cambio de \u201cremuneraciones m\u00ednimas\u201d. Tambi\u00e9n se refiere a la extracci\u00f3n de tierras raras necesarias para los dispositivos, donde \u201cadolescentes y ni\u00f1os trabajan en condiciones peligrosas\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cLa complicidad y la ceguera del pasado debe convertirse en un llamamiento a la vigilancia en el presente para denunciar con firmeza\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En este contexto, Le\u00f3n XIV pide perd\u00f3n en nombre de la Iglesia por el \u201cretraso con el que la Iglesia y la sociedad condenaron el flagelo de la esclavitud\u201d en el pasado. Afirma que el recuerdo de la \u201ccomplicidad y la ceguera del pasado\u201d debe convertirse en un \u201cllamamiento a la vigilancia\u201d en el presente para denunciar con firmeza la trata de personas en sus m\u00faltiples manifestaciones actuales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>La guerra y el riesgo de la IA<br><\/strong>La enc\u00edclica aborda con especial preocupaci\u00f3n el uso de la inteligencia artificial en el \u00e1mbito b\u00e9lico. El documento advierte que la automatizaci\u00f3n de las decisiones puede hacer la guerra \u201cm\u00e1s \u2018viable\u2019 y menos sujeta al control humano\u201d, bajando el umbral del recurso a la violencia y presentando el conflicto como una opci\u00f3n r\u00e1pida e impersonal.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cNo existe algoritmo que pueda hacer que la guerra sea moralmente aceptable\u201d, afirma el pont\u00edfice.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El texto subraya que el juicio moral no puede reducirse a un c\u00e1lculo y que, por tanto, \u201cno es l\u00edcito confiar a sistemas artificiales decisiones letales\u201d. Por ello, Le\u00f3n XIV hace un llamamiento a \u201cdesarmar\u201d la IA, sustray\u00e9ndola de la l\u00f3gica de la competencia armament\u00edstica, y a establecer reglas internacionales que frenen esta carrera tecnol\u00f3gica y aseguren la protecci\u00f3n de los civiles.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" data-src=\"https:\/\/aica.org\/imagenes\/noticias\/internas\/202605250806-117.JPG\" alt=\"\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" class=\"lazyload\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Finalmente, el documento propone un camino basado en la responsabilidad compartida de todos los actores sociales, desde los desarrolladores hasta los pol\u00edticos y los ciudadanos. La enc\u00edclica concluye con un llamamiento a \u201cno temer ensuciarnos las manos en la obra de nuestro tiempo\u201d para construir una \u201ccivilizaci\u00f3n del amor\u201d donde la tecnolog\u00eda est\u00e9 al servicio de la dignidad humana, la justicia y la paz.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>La necesidad de un c\u00f3digo \u00e9tico<\/strong><br>El Papa advierte en su enc\u00edclica que, aunque la IA puede imitar o simular al hombre, \u201cno posee conciencia moral, empat\u00eda, capacidad afectiva\u201d, por lo que pide abordar la IA con sobriedad y vigilancia, \u201capostando por pol\u00edticas y marcos jur\u00eddicos adecuados\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por ello, cree Le\u00f3n XIV que es necesario un c\u00f3digo \u00e9tico, sometido a criterios de justicia social compartida, eso s\u00ed, advierte que \u201cno sirve una IA m\u00e1s moral si esa moral la deciden unos pocos\u201d.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem\u00e1s, se\u00f1ala que no hay que olvidar el impacto medioambiental de las nuevas tecnolog\u00edas, que requieren grandes cantidades de energ\u00eda y agua, afectando a las emisiones de di\u00f3xido de carbono, da\u00f1ando la Creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fuente: Economis<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El&nbsp;papa Le\u00f3n XIV&nbsp;public\u00f3 hoy, lunes 25 de mayo, su primera carta enc\u00edclica, titulada \u2018Magnifica Humanitas\u2018, un documento centrado en \u201cla custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial\u201d. 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