{"id":19858,"date":"2022-10-12T12:17:31","date_gmt":"2022-10-12T12:17:31","guid":{"rendered":"https:\/\/cvinoticias.com\/v3\/?p=19858"},"modified":"2022-10-12T12:17:31","modified_gmt":"2022-10-12T12:17:31","slug":"dia-del-respeto-a-la-diversidad-cultural-una-reivindicacion-que-demoro-cinco-siglos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cvinoticias.com\/v3\/dia-del-respeto-a-la-diversidad-cultural-una-reivindicacion-que-demoro-cinco-siglos\/","title":{"rendered":"D\u00eda del Respeto a la Diversidad Cultural: una reivindicaci\u00f3n que demor\u00f3 cinco siglos"},"content":{"rendered":"\n

El decreto 1584, firmado en 2010 por la entonces presidenta Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner, fue un primer acto de justicia luego de 518 a\u00f1os de oprobio para los pueblos originarios.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab[\u2026] se modifica la denominaci\u00f3n del feriado del d\u00eda 12 de octubre, queriendo destacar y rememorar las muertes de los pueblos originarios y dotando a dicha fecha de un significado acorde al valor que asigna nuestra Constituci\u00f3n Nacional y diversos tratados y declaraciones de derechos humanos a la diversidad \u00e9tnica y cultural de todos los pueblos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed se estableci\u00f3 el 12 de octubre como D\u00eda del Respeto a la Diversidad Cultural en Argentina, a fin de reivindicar la importancia de la diversidad cultural y del di\u00e1logo intercultural, enmendando otro decreto presidencial de 93 a\u00f1os atr\u00e1s, cuando en 1917 Hip\u00f3lito Yrigoyen impuso esa fecha como feriado nacional en conmemoraci\u00f3n del \u00abD\u00eda de la Raza\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Al respecto, el concepto de \u201craza\u201d empez\u00f3 a cuestionarse en la segunda mitad del siglo XX, luego de los horrores de la guerra mundial y el holocausto nazi. En 1964, Unesco aprob\u00f3 un documento que, entre otros aspectos, se\u00f1ala que como regla general, los grandes grupos \u00e9tnicos se extienden por vastos territorios que engloban pueblos diversos por su lengua, su econom\u00eda, cultura, etc\u00e9tera y que \u00abning\u00fan grupo nacional, religioso, geogr\u00e1fico, ling\u00fc\u00edstico o cultural, constituye ipso facto una raza; el concepto de raza entra\u00f1a \u00fanicamente factores biol\u00f3gicos\u00bb. En s\u00edntesis, todos los humanos pertenecemos a la misma especie, por lo que resulta ofensivo y discriminatorio utilizar el concepto de raza.<\/p>\n\n\n\n

La llegada de Crist\u00f3bal Col\u00f3n a Am\u00e9rica el 12 de octubre de 1492 no s\u00f3lo signific\u00f3 el \u201cdescubrimiento\u201d de un nuevo continente sino tambi\u00e9n el inicio de tal vez el mayor genocidio de la historia de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo a investigaciones del prestigioso antrop\u00f3logo brasile\u00f1o Darcy Ribeiro (1922-1997), cuando los conquistadores espa\u00f1oles desembarcaron en tierra americana, la poblaci\u00f3n nativa rondaba los 70 millones de personas.<\/p>\n\n\n\n

Desde entonces, el exterminio de la poblaci\u00f3n lugare\u00f1a fue casi total, \u201ctanto en las condiciones infrahumanas en las que fueron tratados los abor\u00edgenes -esribi\u00f3 Ribeiro- como por el suicidio en masa que existi\u00f3 en muchas comunidades cuando visualizaban que la miseria y la esclavitud era su \u00fanico destino\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ribeiro -quien fund\u00f3 la Universidad de Brasilia, fue consultor de la Unesco y ministro de Educaci\u00f3n del presidente Joao Goulart, hasta el golpe militar de 1964- determin\u00f3 que a fines del siglo XVI los 70 millones se hab\u00edan reducido a tres millones y medio (el 5%) como resultado del saqueo de los recursos y riquezas naturales, as\u00ed como por la esclavitud de pueblos que fueron despojados de su tierra, de su cultura y y de su credo.<\/p>\n\n\n\n

Tampoco se puede soslayar un \u201cefecto colateral\u201d de la invasi\u00f3n genocida. Ya sea por las matanzas o por la imposibilidad de sojuzgar a la poblaci\u00f3n nativa, los conquistadores europeos procuraron mano de obra esclava en otro continente. Se estima que entre el siglo XVI y finales del siglo XIX alrededor de 12,5 millones de africanos y africanas fueron sacados a la fuerza de sus tierras de origen y llevados a Am\u00e9rica como esclavos.<\/p>\n\n\n\n

Galeano, la voz de los sin voz<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El gran escritor y periodista uruguayo Eduardo Galeano (1940-2015), autor de \u201cLas venas abiertas de Am\u00e9rica Latina\u201d, as\u00ed reflexionaba al cumplirse los 500 a\u00f1os del arribo de Col\u00f3n al nuevo continente:<\/p>\n\n\n\n

\u201cCinco siglos de prohibici\u00f3n del arcoiris en el cielo americano<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 12 de octubre de 1492, Am\u00e9rica descubri\u00f3 el capitalismo. Crist\u00f3bal Col\u00f3n, financiado por los reyes de Espa\u00f1a y los banqueros de G\u00e9nova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe. En su \u00abDiario del Descubrimiento\u00bb, el almirante escribi\u00f3 139 veces la palabra oro y 51 veces la palabra Dios o Nuestro Se\u00f1or. \u00c9l no pod\u00eda cansar los ojos de ver tanta lindeza en aquellas playas, y el 27 de noviembre profetiz\u00f3: \u2018Tendr\u00e1 toda la cristiandad negocio en ellas\u2019. Y en eso no se equivoc\u00f3. Col\u00f3n crey\u00f3 que Hait\u00ed era Jap\u00f3n y que Cuba era China, y crey\u00f3 que los habitantes de China y Jap\u00f3n eran indios de la India; pero en eso no se equivoc\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la cristiandad, ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, est\u00e1 yerma mucha tierra que fue f\u00e9rtil y m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n come salteado. Los indios, v\u00edctimas del m\u00e1s gigantesco despojo de la historia universal, siguen sufriendo la usurpaci\u00f3n de los \u00faltimos restos de sus tierras, y siguen condenados a la negaci\u00f3n de su identidad diferente. Se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el derecho de ser. Al principio, el saqueo y el otrocidio fueron ejecutados en nombre del Dios de los cielos. Ahora se cumplen en nombre del dios del Progreso.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, en esa identidad prohibida y despreciada fulguran todav\u00eda algunas claves de otra Am\u00e9rica posible. Am\u00e9rica, ciega de racismo, no las ve\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Los pueblos originarios, en letras y n\u00fameros<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan datos de Unicef, en Am\u00e9rica Latina habitan hoy 522 pueblos originarios que hablan 420 lenguas distintas, de las cuales 103 (el 24,5%) son idiomas transfronterizos que se utilizan en dos o m\u00e1s pa\u00edses. Entre ellas se destaca el quechua, que se habla en siete pa\u00edses: Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Chile, Ecuador y Per\u00fa.<\/p>\n\n\n\n

Am\u00e9rica Latina tiene la mayor riqueza ling\u00fc\u00edstica del mundo. Pero, de acuerdo a Unicef, casi una quinta parte de los pueblos ha dejado de hablar su lengua y con ello se corre el peligro de perder parte de la identidad y de la cultura latinoamericanas.<\/p>\n\n\n\n

En la Argentina, de acuerdo con al censo nacional del 2010, 955.032 personas (el 2,38% de la poblaci\u00f3n) forman parte de los 31 pueblos ind\u00edgenas distribuidos en el pa\u00eds. Adem\u00e1s se hablan cerca de 18 lenguas originarias.<\/p>\n\n\n\n

Aprender desde las ra\u00edces<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El D\u00eda del Respeto a la Diversidad Cultural es una oportunidad para que en los distintos niveles educativos se reflexione cr\u00edticamente sobre el pasado americano, las luchas y resistencias de quienes pelearon por la supervivencia de las culturas nativas, y su relaci\u00f3n con el presente.<\/p>\n\n\n\n

En ese sentido, la Ley de Educaci\u00f3n Nacional, sancionada en 2006 durante la presidencia de N\u00e9stor Kirchner, fue una herramienta clave para que los estudiantes se aproximen a la heterog\u00e9nea y cambiante identidad americana y revaloricen el lugar de las mujeres en la sociedad. Un claro ejemplo son los escritos pluriling\u00fces de docentes, alumnas, alumnos y miembros de pueblos originarios reunidos por la colecci\u00f3n \u00abCon nuestra voz\u00bb, del Ministerio de Educaci\u00f3n de la Naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan la Unesco, \u00abla diversidad cultural puede impulsar el desarrollo sostenible de los individuos, comunidades y pa\u00edses, ya que amplia las alternativas; alimenta diversas capacidades, valores humanos y cosmovisiones; y permite que la sabidur\u00eda del pasado nos prepare para el futuro\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Bartolina, esa hero\u00edna desconocida<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la b\u00fasqueda de ese pasado, el Ministerio de Educaci\u00f3n de la Naci\u00f3n -a trav\u00e9s de su plataforma educ.ar- rescat\u00f3 la historia de Bartolina Sisa.<\/p>\n\n\n\n

De origen aimara, naci\u00f3 el 25 de agosto de 1750 en La Paz y en 1775, se cas\u00f3 con T\u00fapac Katari y fueron nombrados virreina y virrey del pueblo inca. Generaron una rebeli\u00f3n ind\u00edgena que logr\u00f3 sitiar la ciudad de La Paz entre marzo y noviembre de 1781. Sisa fue la encargada de organizar a decenas de miles de campesinas y campesinos que reclamaban el fin del sistema de explotaci\u00f3n colonial y la recuperaci\u00f3n de sus tierras, demostrando que era posible el surgimiento de un liderazgo femenino en el contexto de las luchas contra el poder espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de m\u00e1s cien d\u00edas al frente de las luchas ind\u00edgenas, Sisa fue capturada y torturada por el brigadier Sebasti\u00e1n Segurola. En noviembre de 1781, T\u00fapac Katari tambi\u00e9n fue atrapado e inmediatamente descuartizado, y Sisa fue obligada a presenciar ese crimen en una plaza p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

Casi un a\u00f1o despu\u00e9s, Sisa tambi\u00e9n fue ejecutada en la plaza p\u00fablica, el 5 septiembre de 1782. Hoy Bartolina es una referencia para las mujeres latinoamericanas y en cada aniversario de su muerte se celebra el D\u00eda Internacional de la Mujer Ind\u00edgena.<\/p>\n\n\n\n

El 12 de octubre en Am\u00e9rica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Recin en los ltimas dcadas los pueblo originarios comenzaron a ser oficialmente reivindicados Foto Marcelo Ochoa
Reci\u00e9n en los \u00faltimas d\u00e9cadas los pueblo originarios comenzaron a ser oficialmente reivindicados. (Foto: Marcelo Ochoa)<\/p>\n\n\n\n

Mientras que en Espa\u00f1a se celebra el D\u00eda de la Hispanidad y es considerado fiesta nacional, en Latinoam\u00e9rica el anacr\u00f3nico concepto de \u201cD\u00eda de la Raza\u201d ha sido mayoritariamente dejado de lado.<\/p>\n\n\n\n

En M\u00e9xico, desde 2019 se conmemora el D\u00eda de la Naci\u00f3n Pluricultural. En Cuba la llegada del conquistador Crist\u00f3bal Col\u00f3n a Am\u00e9rica se denomina como Encuentro de 2 Mundos, pero no se realiza ninguna conmemoraci\u00f3n porque para los cubanos \u00abno hay nada que festejar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En Costa Rica se celebra el D\u00eda de las Culturas. En Nicaragua es el D\u00eda de la Resistencia Ind\u00edgena, Negra y Popular. En Guatemala, en 1995 se declar\u00f3 el 12 de octubre como D\u00eda de la Unidad Nacional, para reconocer el aporte de los pueblos ind\u00edgenas a las sociedades. Y en Rep\u00fablica Dominicana es el D\u00eda de la Identidad y Diversidad Cultural.<\/p>\n\n\n\n

En Venezuela desde 2002 y por decisi\u00f3n del entonces presidente Hugo Ch\u00e1vez se recuerda el D\u00eda de la Resistencia Ind\u00edgena mientras que en Ecuador es el D\u00eda de la Interculturalidad y de la Plurinacionalidad. En Per\u00fa se celebra el D\u00eda de los Pueblos Originarios y el Di\u00e1logo Intercultural, con el objetivo de revalorizar la diversidad \u00e9tnica y cultural, sobre la base de igualdad, respeto y cooperaci\u00f3n. En el 2011, el presidente Evo Morales instituy\u00f3 en Bolivia el D\u00eda de la Descolonizaci\u00f3n. En Chile es el D\u00eda del Encuentro entre 2 Mundos, y en Uruguay se celebra el D\u00eda de las Am\u00e9ricas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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