{"id":18952,"date":"2022-09-06T10:36:52","date_gmt":"2022-09-06T10:36:52","guid":{"rendered":"https:\/\/cvinoticias.com\/v3\/?p=18952"},"modified":"2022-09-06T10:36:52","modified_gmt":"2022-09-06T10:36:52","slug":"escribio-la-primera-tesis-en-lenguaje-inclusivo-en-la-region-y-le-pintaron-una-esvastica-en-la-casa-todavia-hay-mucho-odio-hacia-nuestras-identidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cvinoticias.com\/v3\/escribio-la-primera-tesis-en-lenguaje-inclusivo-en-la-region-y-le-pintaron-una-esvastica-en-la-casa-todavia-hay-mucho-odio-hacia-nuestras-identidades\/","title":{"rendered":"Escribi\u00f3 la primera tesis en lenguaje inclusivo en la regi\u00f3n y le pintaron una esv\u00e1stica en la casa: \u201cTodav\u00eda hay mucho odio hacia nuestras identidades\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Los intentos por promover la inclusi\u00f3n de las identidades diversas est\u00e1n recibiendo cada vez m\u00e1s respuestas de odio. Probablemente el m\u00e1s visible de ellos sea la utilizaci\u00f3n del lenguaje inclusivo, que a pesar de ser cada vez m\u00e1s avalado por las instituciones acad\u00e9micas, sigue siendo rechazado por los discursos conservadores.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El lenguaje inclusivo sigue despertando pol\u00e9micas y discusiones cada vez m\u00e1s acaloradas. A pesar de que en junio el presidente de la Real Academia Espa\u00f1ola declar\u00f3 que \u201cson los ciudadanos los que establecen las reglas\u201d, la utilizaci\u00f3n de la \u201ce\u201d para incluir a las personas que no se identifican con los g\u00e9neros masculinos o femeninos recibe tanto rechazo en un sector de la sociedad que hasta por momentos puede confundirse con discursos de odio.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, el Licenciado en comunicaci\u00f3n Social y militante por la diversidad Adam Yan L\u00f3pez tiene el honor de haberse recibido con la primera tesis de grado en lenguaje inclusivo aprobada por la Universidad Nacional de Misiones. En di\u00e1logo Adam explic\u00f3 por qu\u00e9 decidi\u00f3 utilizar este lenguaje dentro de la academia y convers\u00f3 sobre la resistencia de la sociedad a respetarlo como forma de inclusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Una tesis en lenguaje inclusivo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cHist\u00f3ricamente nuestras sociedades occidentales fueron construidas de una forma androc\u00e9ntrica -alrededor del hombre-, patriarcal y capitalista\u201d, advierte Adam en las primeras p\u00e1ginas de su tesis. \u201cSiempre nos ense\u00f1aron que el \u2018todos\u2019 era un t\u00e9rmino totalizante para referirnos a todas las personas, o que la palabra \u2018hombre\u2019 era sin\u00f3nimo de humanidad. As\u00ed la existencia del g\u00e9nero masculino tiene una mayor preponderancia en nuestro sistema de la lengua y ni mencionar si realizamos un an\u00e1lisis de los usos y sentidos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En su tesis, Adam L\u00f3pez estudi\u00f3 e identific\u00f3 barreras y obst\u00e1culos en la aplicaci\u00f3n de los art\u00edculos 11 y 12 de la Ley de Identidad de G\u00e9nero en la ciudad de Posadas, que habla del derecho de las personas trans o no binarias a hacerse intervenciones quir\u00fargicas o tratamientos hormonales para adecuar sus cuerpos a su identidad autopercibida.<\/p>\n\n\n\n

All\u00ed fue que se encontr\u00f3 con el primer impedimento, no podr\u00eda estudiar personas no binarias desde un lenguaje binario. \u201c\u00bfC\u00f3mo hacer una tesis sobre diversidades sin nombrarlas? Imposible\u201d. Hablar en su tesis sobre las barreras que encontraban las personas no binarias para ejercer su derecho a la identidad, y representarlas con el g\u00e9nero masculino, habr\u00eda resultado en una contradicci\u00f3n con el objetivo mismo de la tesis, incurriendo en la misma en una de las barreras y vulneraci\u00f3n de las identidades que estaba estudiando.<\/p>\n\n\n\n

Fue por eso que plante\u00f3 a sus directores de tesis su decisi\u00f3n de escribirla en lenguaje inclusivo, con quienes decidieron apoyar esta decisi\u00f3n y trabajar en los argumentos acad\u00e9micos que la justificar\u00edan, ateni\u00e9ndose a los riesgos de que la misma sea rechazada por esta raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La tesis incluso va m\u00e1s all\u00e1, y problematiza la propia palabra \u201cinclusivo\u201d del lenguaje. \u201cDebemos decir que la acci\u00f3n de incluir pone en una relaci\u00f3n de poder a quienes incluyen y a quienes son incluides, recreando una relaci\u00f3n asim\u00e9trica que no armoniza con la b\u00fasqueda de las equidades de g\u00e9neros -objetivo de \u00e9stas modificaciones del lenguaje- todo lo contrario, la refuerza\u201d, explica la tesis, \u201ces por eso que en este trabajo preferimos de aqu\u00ed en adelante referirnos como lenguaje igualitario\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Adam defendi\u00f3 su tesis satisfactoriamente en el 2019, recibi\u00e9ndose como Licenciado en Comunicaci\u00f3n social y sentando un precedente al mismo tiempo por ser la primera tesis en la regi\u00f3n en ser escrita en lenguaje inclusivo.<\/p>\n\n\n\n

El avance del lenguaje inclusivo en las instituciones<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Transcurr\u00eda el a\u00f1o 2019 y para ese momento, distintas universidades estaban admitiendo de alguna u otra manera el uso del lenguaje inclusivo, ya sea en los comunicados institucionales o en los propios trabajos del alumnado.<\/p>\n\n\n\n

Bajo el justificativo de \u201cTodo lo que no nombramos o nombramos de manera poco inclusiva, queda fuera de nuestras enunciaciones y, por lo tanto, se vuelve invisible\u00bb, el Ministerio de Mujeres, g\u00e9nero y Diversidad public\u00f3 una \u00abGu\u00eda para la Comunicaci\u00f3n con Perspectiva de G\u00e9nero\u201d, a la vez que el Ministerio de Salud realizaba capacitaciones para el \u00e1mbito de la salud.<\/p>\n\n\n\n

Esto para Adam es importante ya que \u201cson las instituciones las que generan la legitimidad sobre las cosas\u201d: \u201cPor m\u00e1s que yo, como persona individual pueda utilizar el lenguaje inclusivo, es claramente la institucionalizaci\u00f3n de estos procesos la que ayuda a generar la legitimidad en el sentido com\u00fan, para que ya no se nos piense a quienes militamos por el lenguaje como un grupito minoritario\u201d, profundiza.<\/p>\n\n\n\n

Ni Adam ni sus directores lo sabr\u00edan, pero el mismo a\u00f1o en que defendi\u00f3 su tesis, las Universidades de Chubut, Paran\u00e1 y Bariloche aprobar\u00edan el uso del lenguaje inclusivo en tesis y trabajos pr\u00e1cticos. En la Universidad Nacional de La Plata inclusive se publicar\u00edan dos tesis de grado que tambi\u00e9n utilizar\u00edan la \u00abe\u00bb para referirse a identidades no binarias.<\/p>\n\n\n\n

Pero a pesar de que el lenguaje inclusivo vaya ganando terreno y est\u00e9 siendo legitimado por cada vez m\u00e1s instituciones (o precisamente como resistencia a ello), tambi\u00e9n son cada vez m\u00e1s las manifestaciones en oposici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Desde la prohibici\u00f3n del lenguaje inclusivo en las escuelas por parte del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires hasta figuras p\u00fablicas como Ricardo Arjona despotricando en contra de su uso en medio de un concierto, son cada vez m\u00e1s frecuentes las manifestaciones de quienes fuertemente se oponen al uso de la \u201ce\u201d, grupos de personas que se sienten orgullosos por obstaculizar el derecho a la identidad de las personas no binarias.<\/p>\n\n\n\n

La condici\u00f3n binaria<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para Adam L\u00f3pez, la insistente resistencia al lenguaje inclusivo demuestra que existe \u201cuna concepci\u00f3n muy fuerte no solo de lo cis, sino tambi\u00e9n de lo binario\u201d. A\u00fan cuando parte de la sociedad, despu\u00e9s de mucho tiempo y esfuerzo para promover la inclusi\u00f3n, est\u00e9 dispuesta a concebir la existencia de identidades como las trans y aceptar que hayan personas que no est\u00e9n conformes con su identidad asignada al nacer, otro sector les sigue exigiendo a estas identidades a identificarse con todav\u00eda exigen que se defina dentro de los dos g\u00e9neros que ordenan lo social: o el femenino o el masculino.<\/p>\n\n\n\n

Ah\u00ed es cuando estas identidades no binarias sufren un mont\u00f3n, porque no pueden construir su corporalidad o no pueden siquiera ser comprendides a la hora de acceder a un nombre o un derecho\u201d, explica L\u00f3pez.<\/p>\n\n\n\n

Para el comunicador, la resistencia a un lenguaje no binario \u00abno es inocente\u00ab, ya que funciona como primera muestra de la necesidad de cambiar una concepci\u00f3n binaria a trav\u00e9s de la cual concebimos y construimos la manera de vincularnos. \u00abNo es solamente el lenguaje, sino que hay un mont\u00f3n de otras cosas que se tienen que modificar, y es en el lenguaje donde se recibe el mayor castigo y la mayor censura porque es lo m\u00e1s visible\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Si no se nombra, no existe<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Junto a su grupo de militancia \u201cSomos Diverses\u201d, Adam pint\u00f3 en frente de su casa un grafiti con los colores que representa la comunidad LGBTIQ+. Hoy ese grafiti est\u00e1 escrachado, alguien pint\u00f3 frases de odio sobre \u00e9l y hasta un s\u00edmbolo nazi.<\/p>\n\n\n\n

Por lo general, todo intento por promover la inclusi\u00f3n de los g\u00e9neros diversos es respondido con expresiones violentas o de odio. Cada vez que alguien se expresa en lenguaje inclusivo, alguien alrededor frunce el ce\u00f1o. Siempre que se lo utiliza en un posteo en redes sociales, reciben comentarios con burlas e insultos.<\/p>\n\n\n\n

La resistencia a lo inclusivo adquiri\u00f3 un nuevo tenor este mes, cuando cada vez que una publicaci\u00f3n en redes sociales denominaba a agosto como \u201cel mes de las infancias\u201d de acuerdo a la disposici\u00f3n nacional \u201cporque hay muchas maneras de vivir la ni\u00f1ez\u201d, la publicaci\u00f3n recib\u00eda fuertes comentarios de indignaci\u00f3n y rechazo, demostrando que ya no se trata de una defensa a la gram\u00e1tica, sino un rechazo a la inclusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de los discursos de odio, Adam continua en su convicci\u00f3n de que cambiar la forma de hablar y de nombrarnos es necesario. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 tenemos que cambiar? Porque hay un mont\u00f3n de identidades que no solo no se identifican con el discurso circundante, sino que adem\u00e1s son excluides\u201d, explica L\u00f3pez, \u201cno hay una intenci\u00f3n de negar la heterosexualidad o negar otras formas de vivir, para nada, la exclusi\u00f3n viene del otro lado\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cHay un conjunto de personas dispuestas a escuchar\u201d, concluye L\u00f3pez para concluir, \u201chay otro conjunto de personas que no quiere escuchar, y hay otro conjunto de personas que est\u00e1 preparada para disparar discursos de odio, eso es lo m\u00e1s grave y lo m\u00e1s preocupante\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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